편자의 말: 조선족집중촌의 새 고민

본지 특약기자 강효삼선생이 보내온 이 글은 참으로 조선족집중촌이라는 이 삶의 새 터전에서 심사숙고해야 할 심층차적인 문제이다. 물은 바다로 흐르듯이 조선족들의 대규모 이동이 막을수 없는 추세가 되고 그 담수호 역할을 하는 조선족집중촌은 그 역할과 의의가 아주 크다.  다시 모여서  새로운 삶의 터전을 마련하는것은  민족사회 구축이나 민족문화, 민족교육 그리고 민족의 생존과 발전에 아주 중요하다.

그러나 모여서만 되는것이 아니다. 모인 다음의 여러 가지 문제들을 잘 풀어가는것이 조선족집중촌건설에서 풀어야 할 숙제다. 그래야 조선족집중촌이 진정 살맛이 나는 새 삶의 터전으로 되고 더 발전할수가 있다.  이주민의 먹고 사는 생계, 돈을 벌수 있는 일터도 중요하지만 그 못지 않게 중요한것이 그들의 지위와 정신적인 생활문제 즉 정신문명건설이다.

물론 현재 국가의 호적제도나 토지제도의 규제로 근본적인 문제를 해결하기는 쉽지 않다. 그러나 그들의 아픔과 고민을 진정 관심하고 걱정해준다면 이주민들도 진정 주인의 느낌을 가질수가 있을것이다. 집중촌 지도부에서 이주민들이 더는 소외된 《손님》으로 외로움을 느끼지 않도록 하는 작업을 추진하는것 또한 아주 중요하고 절박하다고 생각한다.          / 정하나

농민이 대부분인 이들은 이사를 오면서 토지를 절대대부분  타촌의 한족농민들에게 임대하여 주었다는데 그 가운데는 일찍 토지의 가치가 형편없이 떨어졌을 때 이사를 오기 위해 아예 집을 사는 사람들에게 《토지는 그저 부쳐먹으라》고 주어버리고 와서 이제 와서 땅값이 오르게 되자 죽도록 후회하고있지만 어쩔수 없어 전전긍긍 앓기만 하는 한심한 사람들도 있다.

허지만 가장 큰 문제점은 이 곳에 살면서도 대부분이 이 곳의 호적을 가지고있지 못한것이다. 당지에 호적이 없기에 참정권이 없고 그 어디에 귀속할 곳이 없어 외토리가 아니면 이사온 사람들끼리나 서로 왕래를 할뿐 당지의 주민들속에 섞여들지 못하니 결국 주류사회에 뛰여들지 못하고 사회밖에서 소요하는 격이라 할가?

혹 개별적인 사람들은 설사 이곳에 호적이 없다손쳐도 자신들이 공장을 경영하거나 기업을 꾸리면서 주위에 사는 사람들이나 당지 조직들과 이런 저런 상호관계를 맺게 되여 점차 인맥도 늘어가게 되면서 새 터전에 익숙하게 되고 따라서 부담감도 덜 느끼지만 이런 사람들이 차지하는 비중이 아직은 많지 않은것이다.

한 오십대 젊은이의 진솔한 고백이다. 나이 많은 로인들이면 몰라도 자기같은 젊은 세대들은 당지에 호적이 없기에 늘  손님으로 살아야 하는것이 제일 큰 걱정이고  안타까움이라는것이다.그렇다고 당지에서 이들의 호적을 해결해줄수 있는가? 당장은  그렇지도 못하고 앞으로도 그런 가능성은 극히 희박하다는것이다. 이네들은 더러는 촌에 아니면 도시속의 가두에 섞여사는데 이 곳에 조선족촌이나 가두가 있지만 그들은 이주해와 있는 사람들에게 관련 거주비용을 거두는수밖에는 다른것은 관계하지 않는다. 이러한 상황은 일반적인 삶에는 크게 영향이 없는것 같으나 일단 문제가 생겼을 때 특히 이주호들의 권익이 침해당했을 때 민사소송을 비롯하여 법적인 보장을 받는데도 어려움이 많다.

언젠가 발어권이라는 곳에 갔을때였다. 흑룡강 녕안에서 왔다는 그 중년의 말이 자식들이 이 곳에 와서 기업에 종사하기에 자식을 따라 왔는데 먹고 쓰고 사는데는 별 걱정이 없지만 어느 조직에도 참가할수 없고 누구와 어울리기도 쉽지 않는 이 곳에서  외토리로 살아야 하는  그 고통이 결코 가난에 못지 않다는것이다. 조선족의 수가 적으니 그 곳은 청도나 위해 등지와도 같지 않아 로인협회마저 없으니 해종일 가도 만나 이야기할 사람조차 없어 더욱 곤혹스럽다는 이주민의 가슴아픈 고백을 들으면서 인간의 삶은  단지 먹고입고 쓰는것만 넉넉해서도 안되고 그에 걸맞게 정신적으로도 넉넉하게 살아야 한다는것을 실감하게 되였다. 더구나  옳으니 그르니 하면서도 워낙 집단생활을 선호하는 조선족들에게서 어디에 가도 사회속의 떳덧한 한 구성원이 된다는것이  얼마나 보귀하고 인간이 인간답게 사는것인가를  이제 더욱 피부로 느끼게 되는것이다.그러고 보면 이네들은 고향에 살 때는 사람들이 하나 둘 떠나고 없어 외로웠고 새 터전에 이주해 와서는 사람은 많아도 아는 사람이 없어 외롭다. 정녕 가난에서 벗어난다는것이  다른 또 하나의 가난ㅡ 정신적가난에 시달리는것이 이주민들의 남모르는 곤혹이 아닐가?

귀국한 젊은 세대들의 정착이 더 큰 고민

문제는 나 많은 세대들보다도 젊은 세대들이다.  지금 한국에 가서 한창 로무에  열을 올리는 이주민가운데 젊은 세대들은 당면한 문제점, 미래에로의  곤혹도 아직은 깊이있게 고려하지 못한다. 하지만 일단 로무를 끝내고 돌아와 정착하여 살자면 이네들에게 더 큰 고민이 차례질것이다.

로인들은 혹시나 로인협회라도 찾는다 하지만 따로 조직이 없는 이네들은 어디를 찾아야 주류사회에 들어갈수 있을가?  어쩌면 이들의 삶이 새로운 사각지대에 속한것은 아닌가? 더구나 이 가운데는 지헤와 능력이 있는 사람들은 물론 일정한 지도력을 가진 사람들도 있는데 이들은 아무리 당지민들보다 우세하다 해도 지도강위에 오를수 없다.

누구는 지금은 돈만 있으면 어디에 가 살아도 관계가 없다고 하지만 그렇지 않다.어디도 속하지 않고 조직이 없어 의거할 곳이 없는 이런 특수민들은 목전 전국적으로 보편적으로 진행되는 농촌의료개혁에도 새 터전에서는 그 혜택을 받을수 없고 오로지 병이나 의료보험의 혜택을 받으려면 살던 곳에 가야만 하니 이 얼마나 힘들고 복잡한가! 하여 이런 고뇌를 조금이나마 덜자고 이주해온 사람들끼리  동향회도 만들고 동창이요, 고향사람이요 해서 산보도 하고 술놀이도 하는 등으로 동아리를 묻는 일은 간혹 있으나 진정으로 당지사회에 뛰여들어 활약하는것과는 비길수가 없지 않을가?

그렇다고 고향에 돌아간다는것도 이제는 말이 되지 않는 일이라한다. 한 중년의 말에 의하면 자기가 살던 고향마을에서  이미60여세대가 떠나고 겨우 8세대만 남아있는데 설사 다시 떠나갔던 사람이 돌아간다 해도 지금 있는 80핵타르의 땅은 남아있는 그 사람만으로도 얼마든지 다룰수 있다는 것이다. 그리고 이제 밖으로 나온 이상 다시 돌아가 옛날처럼 곡식속에 머리를 처박고 산다는것도 불가능한 일이라는것이다.인간은 한번 앞으로 간 이상 더는 뒤로 가려하지 않고 또 갈수도 없다.력사의 수레바퀴는 항상 앞으로 구으는것이다.

하여 이제는 좋으나 궂으나  새로 이주해온 곳에 뿌리를 박고 살아야 하는데는 누가 이들을 위해 고민하고 이들의 원만한 삶을 위해 나서줄것인가?.때문에 고향을 지키는 일과 마찬가지로 소외된 이들의 삶을 관심하는것은 새로이 민족사회를 살리는 중요한 이슈로 수면우에 떠오르고있다. 이제 개혁개방이 더욱 심화되면서 새로운 이주지에로의 대량이동은 계속될것이다.하다면 개혁개방의 산물인 민족의 이동이  민족을  부흥시키는 디딤돌이 되여야지 걸림돌이 되여서는 안되지 않는가?