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[구술82]은사 오봉협선생님을 그리며(박문일편5)

편집/기자: [ 안상근 ] 원고래원: [ 길림신문 ] 발표시간: [ 2020-12-25 08:10:57 ] 클릭: [ ]

 

—중화인민공화국 창립 70돐 기념 특별기획 대형구술시리즈-[문화를 말하다-82](박문일편5)

저는 지금 은사님 오봉협선생님에 대해 평전을 쓰고 있습니다. 오봉협선생님은 몸이 불편해 4년 남짓한 시간밖에 학교에 계시지 못하셨습니다. 하지만 앞에서 서술한바와 같이 오봉협선생님은 연변대학 건교초기 57명 선생님 가운데 이름난 한분이십니다.

오봉협선생님은 1949년 4월에 학교가 개학한 다음 한달 후에 력사지리학과의 주임으로 임명되였습니다. 그리고 그 다음해인 1950년 1월에 특공상을 받은 분이십니다. 1952년 11월에 부교수로 승진했습니다. 오봉협선생님은 비록 학교에 계신 기한은 짧았지만 학교력사에 남긴 (그의)업적은 정말 풍부합니다.

젊은 시절의 오봉협선생.

오봉협선생님의 주요한 특징은 다음과 같은 몇가지가 있습니다.

하나는 진정한 인생관을 수립하기에 몰두하신 분이시라는 것입니다. 그의 말씀가운데 다음과 같은 명언이 있습니다. 자기를 평가하건대 “나의 머리는 낡은 물건의 쓰레기통이다.” 머리에 낡은 물건이 가득 들어있는 쓰레기장과도 같은 것이라는거지요. 당시 사상개조 운동시기에 새로운 사상이 들어오기 대단히 어렵다는거지요. 그래서 그 분은 전교에서 사상개조로 이름난 한분으로 되였지요. 머리가 쓰레기통인데 이걸 어떻게 하나 철저하게 청소를 해야 되겠다고 하시면서 사상개조에 앞장섰습니다. 그는 늘 “반드시 맑스-레닌주의 모택동사상으로 무장해야 되겠다.”고 다짐했었습니다. 그에게는 또 이런 말씀이 있습니다. “이것으로 무장하는 것을 생활화하고 취미화하고 모주석의 <실천론>을 잘 학습하여 실천에 옮겨야 하겠다.”고 했습니다. 가족에게 늘 “나는 앞으로 10년간 침묵을 지키고 말을 적게 하고 사상개조에 노력하겠다.”고 말했습니다. 동시에 새로운 사회와 낡은 사회를 비교하는 문제에 대해 아주 중시를 돌렸습니다.

사회주의와 제국주의를 비교하는 것과 사회주의사회와 자본주의사회를 비교하는 것에 대해 아주 중시를 돌렸습니다. 1952년도에 김시룡이 국가의 파견으로 쏘련에 방문을 갔다왔습니다. 쏘련에 갔다왔다는 소식을 알고 학교에서는 그 분을 학교에 모셔 쏘련 방문보고를 들었습니다. 그 때 오봉협선생이 보고회 장소의 앞자리에 앉아 필기장에 그 분이 이야기하는 것을 다 적었습니다. 그는 이렇게 생각했습니다. 아, 사회주의의 우월성은 이렇구나,그렇다면 사회주의와 자본주의 나라간의 상황차이는 어떤가? 제국주의의 정황은 어떤가? 이를 위해 오봉협선생님은 일본에 대한 사회조사를 여러 방면을 통해서 하고 미국에 대한 정황도 여러 방면으로 자료를 수집했습니다. 례를 든다면 미국 련방조사국의 보도자료를 찾아냈습니다. 거기에서 얻은 것이 미국의 1952년 상반년 전국에 엄중한 범죄자가 얼마나 되는가를 필기장에 잘 기록해 놓았습니다. 수자가 얼마나 되는가 하면 12만 2310명이였습니다. 그리고 중대한 구타사건이 6분12초에 한차례씩 나온다, 그리고 강간사건이 36분에 1차씩 나왔다고 조사했습니다. 이 수자가 무엇을 설명하는가? 미제국주의의 암흑면을 말해준다는 것이지요. 조사를 하고 국내와 비교를 하면서 늘 자기 사상개조에 게을리 하지 않았지요. 이게 바로 은사님이 우리 학생들에게 준 첫째로 되는 주요한 정신입니다.

50년대 연변대학 재직시절의 오봉협선생.

선생님은 늘 맑스-레닌주의 모택동사상으로 꼭 무장해야 된다고 말했지요. 꼭 나를 비롯해서 너희들이 생활화하고 취미화 하고 실천에 옮겨야 한다고 강조하셨습니다.

두번째로는 은사님이 력사교수이신데 자기 전업, 력사에 대해 몹시 중시하고 력사를 거울로 삼고 봐야 한다고 하셨습니다. 몇년전에 “거울로 삼고 봐야 한다”는 것을 중앙에서 제출했지요. 그런데 선생님께서는 그 때 우리 학생들에게 이야기하는 것이 “력사라는 것은 거울이다. 중국의 력사라는 이 거울을 우리가 잘 보아야 한다.”고 말씀하시였습니다. 그래서 “우량한 전통과 정신은 꼭 계승해야 된다.”고 하셨습니다. 그 분은 사실 교육개혁에서의 선두자로 나섰습니다. 자기의 사상을 개조하는데서의 선두자로 나섰을 뿐만 아니라 교수면에서, 개혁면에서 도 선두자로 나섰던 것입니다. 그 분의 일기가운데 이런 말씀이 있습니다. “나는 명예, 체면, 형식을 버리고 오직 진실하게 교수를 하겠다.” 교수할 때 그는 맑스-레닌주의 리론을 지도사상으로 삼고 늘 우리에게 맑스-레닌주의 리론을 잘 학습해야 한다고 강조했습니다. 뿐만 아니라 력사연구에서 력사에만 국한하지 말고 련관되는 사회과학에 대해서도 연구해야 한다면서 학과와 학과간의 련계성에 대해 몹시 강조했습니다. 이렇게 그분은 력사에 대해 특히 력사리론에 대해 아주 큰 중시를 돌렸습니다.

연변대학의 첫 론문, 오봉협선생의 론문 <한글하도기원론>이 실린교육통신》잡지.

세번째로 우리들에게 남긴 인상이라면 지식탐구의 모범입니다. 그 분은 늘 이렇게 이야기했습니다. “나는 책에 깔리우고 책에 숨어서 진리를 알려고 한다. 책귀신이 꼭 되겠다…” 솔직히 말하면 오봉협선생님은 연변대학에서 지식탐구의 모범으로 되였습니다. 그러나 그는 늘 자기 수준을 낮추 평가했지요. “나는 지금 당신들에게 중국력사를 가르치고 있는데 솔직하게 말하면 중국력사를 지금 밭갈이 하고 있는 중이다.”고 했습니다. 밭갈이하면 곡식이 자랍니다. 그 다음 열매를 맺은 다음 가을에 걷어들이고 마당질까지 해야 하지요. 농사의 제일 첫 시작이 밭갈이지요. 은사님은 “마당질까지 하려고 하면 적어도 10년은 걸려야 할것 같다.”고 말씀하셨습니다ㅏ. 이 말씀은 학생들에게 많은 계발을 주었습니다. 선생님은 10년, 30년 계획을 세우고 우선 앞으로 10년사이에 1200부의 책을 꼭 필독하겠다고 했습니다. 그러던 오봉협선생님은 중병에 걸려 연변병원에 입원하게 되였습니다. 병원을 가면서 책을 가득 가지고 들어갔습니다. 그 분은 치료를 하면서 책을 보았는데 일기장에 이렇게 썼습니다. “나는 책을 볼 때는 아픈줄을 모르겠다.” 책을 보면 통증이 없어진다는 것입니다. 그래서 병원에서 치료하면서 그냥 책을 보았습니다. 오봉협선생님은 “시간을 깎아서 써야 한다.”고 말씀했습니다. 학생들에게 특히 계발이 큰 것은 “우리가 책을 읽을 때 한책에만 몰두해서는 안된다.”그러니까 무조건 그 책의 내용을 몽땅 머리속에 넣어야 한다는것이 아니지요. 우리 왕왕 젊었을 때 책들을 보면 그저 단지 그걸 가지고 얘기를 하는 데 이걸 반대한다는 것입니다. 비판적인 분석의 정신으로 글을 읽어야 한다는 것이지요.

1940년 만선일보 재직시절의 오봉협(뒤줄 왼쪽 네번째).

은사님은 우리들에게 이런 부탁을 했습니다. “인민의 벗이 되라, 인민이 부르는 곳에 가서 일을 잘하라, 바르게 가르치라”고. 이 말은 우리들에게 깊은 인상을 남겼지요. 학술에 대한 교육 뿐만 아니라 넓은 범위에서의 사상에 대한 교육, 인생철학에 대한 교육, 이러한 것이 학생들에게 깊은 인상을 남기였습니다.

은사님은 례절에 대한 교육도 항상 중시했습니다. 오봉협선생님의 집이 공원다리를 지나서 서시장부근에 있었는데 학교에서 점심이면 집으로 돌아가는데 삼복지간에 길 앞뒤쪽은 모두 민가인데 적지 않은 집들에서는 모두 문을 열어놓고 삼복지간에 식사하고 쉬느라고 누워있군 했습니다. 어떻게 누웠는가 하면 다리를 밖에 내놓고 머리를 집안에 둔채로 누워서 잡니다. 은사님은 우리를 보고 “이렇게 휴식하는 것이 례절에 맞는가 안 맞는가?”고 물어 봅니다. “두다리를 손님들이 지나가는 밖에 펴놓고 누워있는데 이건 례절에 맞지 않는다.”고 말했습니다. 이렇게 작은 일을 가지고도 우리 학생들을 교육하느라고 애을 썼습니다.

생명에 대한 존중은 놀라울 지경이였습니다. 선생님의 집에서 위생실은 멀리 떨어져 있었는데 빠른 길로 가면 100메터, 먼길로 가면 400메터 떨어져 있었습니다. 그런데 오봉협선생님은 항상 짧고 빠른 길로 위생실을 가는 것이 아니라 먼길을 통해서 가군했습니다. 왜 이렇게 했을가요? 그 100메터 가까운 길에는 풀들이 많았지요. 그 풀들을 자주 밟고 가면 그 풀들이 제대로 자랄수 없게 되지요. 뿐만 아니라 그걸 디디면 그 풀과 함께 공존하는 곤충의 생명을 끊어버릴수 있다고 했습니다. 그래서 100메터 짧은 길을 안가고 멀리 돌아서 다녔습니다. 이렇게 은사님은 생명철학에 대해 몹시 중시하는 분이였습니다.

오봉협선생이 남긴 유서.

우리 동창생들가운데 적잖은 사람들이 “종생 머리를 숙여서 숭배하는 은사님”이라고 얘기들 합니다. 그런데 오봉협선생님이 우리들에 대한 부탁은 “너희들과 나는 늘 만나고 인사도 이제는 한두번이 아니다. 때문에 될수록이면 특수한 정황이 없으면 나와 만나서 인사를 하지 말아달라.”고 했습니다. 왜서 이렇게 말씀하셨냐하면 내 머리속에서 늘 생각하는 사유가 정지된다는 것입니다. 자기는 책을 보면 볼 때만 생각하는 것이 아니라 본 다음에 더 많이 생각한다는 것입니다. 자꾸만 나를 보고 인사를 하면 “오-오”하고 대답하느라면 생각하던 것이 끊어진다는 것입니다.

우리 살아있는 후배가운데 지금 년세가 제일 높은 분이 박진석교수인데 95세입니다. 그는 늘 이렇게 말합니다. “물을 마실 때는 우물을 판 사람에게 인사를 하게 된다. 우물을 파느라고 고생했다고 … 우리 어떻게 하나 오봉협은사님을 잊지 말자, 그 정신을 잘 계승해 나가자”고 합니다. 이것은 박진석교수 한사람의 이야기인 것이 아니라 많은 사람들이 동감하는 이야기입니다. 이렇게 오봉협교수님은 연변대학에서 이름난 교수로 계셨습니다.

글 구성: 안상근

사진 동영상: 김성걸 김파 정현관

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